Возникновение древнегреческой философии. Милетская школа

Апории движения - дихотомия (разрубание надвое); Ахиллес и черепаха, летящая стрела, ристалище.

Дихотомия. Эта апория о начале движения. Противоречие заключается в начале движения. Тот, кто хочет пройти отрезок длинной АВ, должен пройти половину этого пути, чтобы пройти половину для начала надо пройти одну четверть, чтобы пройти одну четверть, надо пройти одну восьмую пути и так до бесконечности. Следовательно, чтобы преодолеть конечный отрезок АВ нужно пройти бесконечное число точек за конечное время. Математически эта апория имеет разрешение, так как существует предел

равный единице, за которую принимается весь путь. Но физический смысл не ясен, как бесконечное число убывающих отрезков не приходят к нулю, но к единице.

Эта апория сегодня разрешается в дифференциальном исчислении, которого не было во время Зенона.

Апория " Ахиллес и черепаха".

Это обратная апория. Она утверждает, что движение не закончится и Ахилес не сможет догнать черепаху. Если движение для Ахилеса начинается с точки , а черепаха уже в этот момент находится в точке Б. Пока Ахилес придет в точку Б, черепаха переместится в точку . Когда Ахиллес достигнет точки B, черепаха переместится в точку и так далее до бесконечности:

Рис. 5.1.

Конечно, расстояние будет убывать между Ахилесом и черепахой, но между ними в итоге окажется бесконечно малая величина, которая убывает до бесконечности:

S - расстояние

a - длина отрезка AB.

b - отношение скорости Ахиллеса к скорости черепахи ( b >1).

Математически этот предел опять же разрешается и сводится к нулю. т.е. Ахилес догнал черепаху.

Летящая стрела. Противоречие этой апории в самом движении. Стрела в любой отдельной точке своего движения находится в покое. Если в каждый изолированный момент времени стрела находится в покое, то она находится в покое в каждый момент времени, следовательно, движения нет. Это противоречие возникает из -за того, что время рассматривается не как функция, а как изолированные друг от друга моменты. Апория о летящей стреле даже в наше время не имеет однозначного объяснения.

Мелис (5 в до н.э.)

Главный философский труд Мелиса - "О природе, или "О существующем".

Философские идеи.

Мелис был последователем идей метафизики и стихийного материализма. Он считал, что мир существовал всегда, что конца мира не может быть. Мелис отвергал все теории о конце света. Бытие едино, неизменно и неограниченно. Мелис первый обратил внимание на закон сохранения энергии. Он сказал, что из ничего не может быть ничего. Бытие существовало всегда и будет существовать всегда, что указывает на линейную концепцию восприятия времени в философии Мелиса.

Если Парменид говорил, что бытие конечно, то Мелис утверждал, что бытие беспредельно. Он использовал тезис Парменида, согласно которому бытие едино. Мелис рассуждал следующим образом: если бытие признать ограниченным пределом, то оно перестает быть единым и становится двояким, так как оно становится одновременно и тем, что ограниченно, и тем, что ограничивает. Таким образом, бытие неограниченно, то есть беспредельно.

Несмотря на то, что учение Мелиса носит материалистический характер, это не атеистическое учение. Мелис верил в существование множества неперсонофецированных Богов.

***

Таким образом, в данной лекции были рассмотрены основные представители и философские концепции этапа ранней античной философии. Античная система философии зародилась в конце 7 - нач. 6 вв. до н.э. Первой философской школой античной философии была Милетская школа, основателем которой является греческий философ Фалес. Первые философы античности были представителями стихийного материализма. Этим и характеризуется первый этап древнегреческой философии. Следовательно, первоосновой бытия были различные формы материи, которые представляли собой проявления различных стихий - воды, огня, воздуха, земли.При этом каждая из первоэлементов одухотворялась, наделалась разумом и даже волей, что указывает на все еще сильное влияние мифологического мышления на раннюю античную философию. Основным гносеологическим принципом ранних философских школ был сенсуализм, так как воспринять и познать материю можно с помощью собственного опыта на основе чувств и ощущений.

Последующее развитие древнегреческой философии связано с создателем диалектики Гераклитом, его последователями и школой элеатов. Основной проблематикой данных философских течений был вопрос движения и изменения, который они решали принципиально различным образом. В учении Гераклита первоэлементы стихийного материализма переходят один в другой. Следовательно, возникает движение и диалектика. Но это интуитивная диалектика. Гераклит вводит понятие Логоса, как основного идеального начала бытия - мировой Ум. Вершиной познания становится познание мирового ума - Логоса.

Элеаты, напротив, воспринимали мир как единое, неделимое, недвижимое целое. Сущее подлинное бытие включено в пространственно-временные координаты, оно недвижимо и неизменно.

Глоссарий к лекции 5:

• Анаксимен - (6 в. до нашей эры), древнегреческий философ, представитель милетской школы. Ученик Анаксимандра. Первоначалом всего считал воздух, из сгущения и разрежения которого возникают все вещи
• Анаксимандр - ( Anaximandros ) (ок. 610 - после 547 до н.э.) - др.-греч. философ милетской школы, ученик Фалеса, автор прозаического соч. "О природе" (сохранился небольшой отрывок и ряд словосочетаний). А. назвал началом, лежащим в основании всего сущего, апейрон - "безграничное, беспредельное", не столько в смысле беспредельности в пространстве и во времени, сколько в смысле бесструктурности, вещественной неопределенности
• Архэ - (Перенаправлено с Az ) Архэ (греч. начало, принцип) в досократовской древнегреческой философии первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир.
• Апейрон - (от греч. apeiron беспредельное, безграничное, безмерное) единственное вещественное первоначало и первооснова всего сущего в философии Анаксимандра
• Апория - трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между данными опыта и их мысленным анализом.
• Гераклит - из Эфеса древнегреческий философ, основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики.
• Космогония - (от космос и...гония; греческое kosmogonia ), учение о происхождении и развитии космических тел и их систем
• Зенон - из Элеи (около 490 430 до нашей эры), древнегреческий философ, представитель элейской школы.
• Логос - (греч.) термин философии, означающий "слово" (или "предложение", "высказывание", "речь") в переводе с греческого языка и "мысль" (или "намерение") в переводе с древнегреческого, а также причина, повод.
• Нус - (др. греч. мысль, разум, ум), или Ум, одна из основных категорий античной философии; обобщение всех смысловых, разумных и мыслительных закономерностей, царящих в космосе и в человеке.
• Парменид - (ок. 540 ок. 470 до н.э.) др. греч. философ, элеат (город государство Элея). В своей филос. поэме "О природе" поставил проблемы бытия и небытия; сформулировал идею тождества бытия и мышления.
• Фалес - (около 625 около 547 до н.э.) первый др. греч. философ и ученый, основатель милетской школы, родоначальник европейской философии.
• Эсхатология - (греч. eschatos последний, конечный и logos слово, учение) учение о конечных судьбах мира и человека.