Культура первобытного общества

Духовная культура первобытного общества

Первый период развития материальной культуры первобытного общества - присваивающая материальная культура. Основными периодами каменного века являются:

1. Палеолит (греч. рalaiуs - древний и lithos - камень) - завершается в 35-33 тыс. до н.э. Первые орудия труда, применение огня, постройка жилища (естественные и шалашеобразные).

2. Мезолит (греч. mеsos - средний, промежуточный). В это время появляются как первичные орудия труда: микролиты (миниатюрные каменные орудия), лук со стрелами, палка, камень, копье, так и вторичные (с их помощью создавались первичные орудия: кремень, с помощью которого заострялись камни, и т. д.). Для обработки камня применялись удар, пиление, сверление, шлифование, нагревание и накаливание на огне, полирование.

3. Неолит (греч. nеos - новый). 6-4 тыс. до н.э. Формируются разные типы жилища: полуземлянки, свайные постройки, настилы из бревен.

На этой стадии развития общество переходит от присваивающего хозяйства к производящему. Появляются земледелие и животноводство (а позже - ремесленничество), оттесняя на задний план рыболовство, охоту и собирательство. К данному периоду относятся и первые мегалитические сооружения. Этот перелом в развитии материальной культуры называют неолитической, или аграрной, революцией. Первые производящие хозяйства формируются в Передней Азии.

4. Энеолит (лат. аeneus - медный, и греч. lithos - камень). Переход от каменных орудий к медным и бронзовым: 4 тыс. до н.э.

5. Бронзовый век: с конца 4 тыс. до н.э. Это время появления первых цивилизаций (на территориях Северо-Восточной Африки, Передней Азии, Ирана и Средней Азии, Китайской равнины и полуострова Индостан). В это время формируется и классовое общество. Внешние признаки его становления:

• появление монументальных каменных или кирпичных строений;
• как правило, возникновение письменности;
• оформление культуры (материальной и духовной) господствующего класса - элиты;
• трансформация единой культуры первобытного общества в культуру социальных низов.

6. Железный век, завершающий раннеклассовую историю человечества.

Культура первобытного человека имела синкретичный характер (первобытную культуру называют также первобытным синкретическим комплексом). Это означает, что научные знания, религия и мифология, искусство существовали не изолированно друг от друга, а в неразрывном единстве, и каждый член племени был носителем всех составляющих культуры.

Первые научные знания носили прикладной характер и были многочисленны. Для обеспечения выживания рода человек должен был хранить сведения об особенностях растений, о повадках животных, о циклических изменениях в природе и т. д. и т. п. Естественно, что основной формой памяти в данное время становится коллективная память, ориентированная на воспроизводство известного, бывшего в практике, эта форма памяти не требовала наличия письменности (стимулом для ее появления становится событие чрезвычайное, требующее фиксации, - война, воцарение, природный катаклизм), но опиралась на огромное количество символов, ритуалов, обрядов, основной функцией которых была гармонизация человека в обществе.

Одними из важнейших ритуалов древности были распространенные повсеместно обряды инициации (посвящения). В ходе инициации неофит подвергался различным испытаниям, которые должен был стойко перенести. В этот же период ему сообщались мифы племени, знания о мире, нормы и правила поведения во взрослом коллективе, в том числе и в брачных связях. Сам обряд ухода из общины подростком и возвращение в нее через определенное время уже в статусе взрослого мужчины воспринимался сородичами как второе рождение после смерти.

Инициация была важным культурным явлением в жизни первобытного общества. За время таинств подросток успевал пережить пограничные состояния и получал необходимый для успешного функционирования в коллективе социальный опыт. Через инициацию в коллективе и у индивида фиксировалась важность нового, взрослого состояния в жизни человека.

Первым этапом развития письменности была пиктография - рисунчатое письмо, в это же время или чуть ранее появляются первые системы счета: сначала - это счет множества, способность различать большое и малое, полное (например, отара) или нет, затем - счет по адекватности одних предметов другим (раковины могли приравниваться головам скота). Впоследствии исчисление стало производиться посредством подключения подсобного материала (зарубок, узелков, пальцев). Появление же абстрактных чисел произошло достаточно поздно, вместе с появлением письменности и, по-видимому, с появлением цивилизации.

Во многих памятниках материальной и духовной жизни человека присутствуют астрономические мотивы: это и первобытные наскальные изображения созвездий, и специальные огромные каменные сооружения - кромлехи - (к примеру, Стонхедж в Англии), служащие как обсерваториями, так и выполняющие ритуальные функции, и мифы, содержащие представления об обустройстве Вселенной. Проводить астрономические наблюдения людей заставляли как нужды повседневной жизни, так и вера во влияние небесных тел и явлений на судьбы людей (характерно, что древние календари появляются раньше, чем произведения искусства).

Основными типами календарей становятся лунный, ориентирующийся на фазы Луны (он приводит к появлению шестеричной системы счисления), и солнечный (формирует десятеричную систему счисления). Во времена архаики господствует мифологическое - циклическое - восприятие времени. Причиной этого стала тесная связь человека того времени с циклическими изменениями, происходящими в природе. Для появления же линейного восприятия времени необходим, во-первых, отрыв человека от циклизма природы, что характерно для городской цивилизации, и, во-вторых, какое-либо сверхвыдающееся событие, которое может стать вехой и разделить все время на два отрезка: "до" и "после" (потопа, Рождества Христова, Сотворения мира и т. п.). Линейное восприятие времени станет характерным для христианской и последующих эпох и принесет новое представление о прогрессе.

4.3. Возникновение искусства и его развитие

Первые элементы художественного творчества относятся к Ориньякской и Солютрейской культуре в древнекаменном веке (верхний палеолит), 35-20 тыс. лет назад. Это:

• отпечатки ладони, зигзаги от пальцев (так называемая меандра);
• круглая скульптура из глины, кости, дерева;
• "палеолитические Венеры" с подчеркнутыми признаками пола (один из первых в истории символов);
• контурные изображения животных, служащих объектом охоты (часто - пронзенные нарисованными стрелами), выполненные с помощью резца, а также охрой, мергалем или сажей. Многие ученые считают прототипом этих изображений обведенные контуром тени, отбрасываемой человеком или животным и используемые затем в ритуальных действиях (эта точка зрения отнюдь не нова - аналогичное суждение высказывает Леонардо да Винчи в своей "Книге о живописи", где говорится, что первая картина могла состоять из одной-единственной линии, которая окружала тень человека, отброшенную солнцем на стену).

Своего расцвета живопись в первобытном обществе достигает в эпоху Мадлен (20-10 тыс. лет назад). Суровый климат в условиях нового наступления ледника. Многоцветные росписи с фигурами бизонов, оленей, мамонтов и других животных сохранились в пещерах Франции, Италии, Испании, России. Наиболее знаменитыми из них являются рисунки из пещер Альтамира, Ласко, Монтеспан, где мощные, монолитные фигуры бизонов переданы экономными, смелыми сочетаниями цветовых пятен и штрихов. Эти эмоциональные художественные образы помогали первобытному человеку лучше ориентироваться в окружающем и часто враждебном мире, глубже познавать его.

Для искусства этого периода характерен богатый символизм: круг (колесо, веретено, свастика) как символ бесконечности жизненных циклов воплощается в числе "3" (так обозначалось небо), крест (квадрат) символ конечности, завершенности, совершенства (так древние представляли землю), спираль, меандр. Однако для изобразительного искусства этой эпохи было недоступно ощущение композиции и соотнесенности различных ее элементов. Подобное понимание отчасти формируется в последующую эпоху вместе с появлением многофигурных композиций, часто объединенных сюжетом на тему охоты. В это время реалистическое изображение животных заменяется схематическим, чаще появляются условные изображения людей. Этот отход от первобытного реализма объясняется стремлением к осмыслению собственного места человека в мире, и для воплощения этой философской проблемы искусство находит новые выразительные средства. В этот период охота и кочевой образ жизни сменяется оседлым существованием, и стилем новой эпохи становится орнамент на керамике, т. е., в отличие от чисто мужского стиля предыдущих эпох, это искусство женщины.

Искусство первобытной эпохи - не только изобразительное, но и прикладное (украшения, утварь, оружие), музыка, пантомима, танец, устное народное творчество, фольклор, мифология.