Чтобы человек будущего информационного общества стал лучше нас, надо не столько ему "создавать условия" (комфорт, сферу услуг, "сумму удовольствий", цивилизованную инфраструктуру), которые холят его телесность и эгоцентризм, сколько влиять на личностное мировоззрение человека, прежде всего в духовно-нравственном направлении. Ведь "сумма удовольствий и страданий" всегда близка к нулю (вспомним о "бесплатном сыре"), цивилизация не заменит культуру, а без духовно-нравственного императива невозможно достижение социальных целей.
Информационному обществу чужды догматические "линейно очерченные" рамки закрытого социального уклада, жёсткое обусловливание и программирование происходящих в обществе процессов. Социальная стихия информационного общества - сложность, нелинейность процессов самоорганизации, открытость, демократия, децентрализованность, плюрализм и толерантность, творчество, союзы свободных личностей и групп, взаимопроникновение всех культур с их неповторимыми чертами, глобальные коммуникации между гражданами всех стран и континентов на основе взаимоуважения и сотрудничества.
Такая генетическая "стихийность", кажущаяся (чисто внешне) неупорядоченностью, хаотичностью, приводит к якобы непредсказуемости общественного развития. Но так же как самоорганизующиеся общества с рыночной экономикой не помышляют о крахе, а, наоборот, живут и процветают, так и открытое "всем ветрам" самоорганизующееся информационное общество не ждёт крах, скорее наоборот, - эволюционный переход к образованному обществу знания.
Несмотря на потенциальные возможности, мы "хотим, как лучше, а получается, как всегда": наша страна пока не готова к вступлению даже в локальное, а тем более в глобальное информационное общество. Главные проблемы усматриваются:
В любой стране, в том числе в России, в любом этносе можно по критерию культуры выделить (в первом приближении) два социума - условно их можно назвать "народ" и "интеллигенция". Их массы обратно пропорциональны вкладу в общенациональную культуру. В информационном обществе на интеллигенцию возлагается огромная ответственность как на основную движущую социальную силу. Важно, чтобы российская интеллигенция с сознанием этой ответственности занялась бы просветительской деятельностью не только в духовно-нравственной и культурной сферах, но и в "приземлённой" сфере подготовки IT-кадров и обучения граждан азам информационно-коммуникационных технологий. А граждан, не знакомых с этими технологиями и боящихся их, в нашей стране предостаточно. Уважаемые просветители, от разговоров об ИО пора переходить к делу, не брезгуя "черновой работой" и не боясь её!
"Критическую массу" россиян, готовых для жизни в информационном обществе и для инициирования соответствующей его ценностям "цепной реакции" в консервативной части российского социума, следует рекрутировать (через СМИ, в частности Интернет и социальные сети), прежде всего, из тех поколений наших граждан, которым приемлемы упомянутые ценности и привычен мир информационных технологий.
В становлении ИО "особый" путь развития России вряд ли необходим, тем более что многие наши западные и восточные партнёры этот путь успешно преодолевают, опережая нас и помогая нам примером собственных достижений и ошибок. Более того, не обсуждая достаточно спорный термин "особости", отметим, что открытое информационное общество не может полноценно существовать в отдельно взятой стране изолированно от других информационных обществ. Как цивилизационная формация информационное общество осуществимо только в контексте глобализации, т. е. в планетарном масштабе. Следование тезису российской "особости" (в том смысле, как его понимают апологеты и значительная часть российского общества) приведёт к изоляционизму, тоталитарным социально-политическим тенденциям, ксенофобии и, в конце концов, к извращению самого понятия "информационное общество". В то же время в рамках глобальной парадигмы считаем целесообразным сменить ориентиры с "информационного общества" на "общество знания". Внешне такая смена представляется терминологической казуистикой, а внутренне, с позиций системного анализа, она принципиально важна для нашей страны как своеобразная объединительная идея российского общества в преддверии новой цивилизации.
Становлению общества знания в России предстоит ещё долгий путь, на котором основное время должно занять формирование нового вида сознания граждан и нового вида экономических взаимоотношений, без чего никакие самые конструктивные цели реализоваться не смогут, каким бы мощным ни был административный ресурс. Только решение закоренелой духовно-нравственной проблемы позволит нам преодолеть остальные проблемы становления информационного общества. Иного не дано! Вопрос только, возможно ли изменить сознание и психологию народа за один-два века?!
Будем оптимистами. Если быть активными сейчас, системно осмысливать возможное будущее нашего народа и страны, сознательно идти навстречу будущему, в том числе, упорно воспитывая будущего человека, мы избежим горечи неудач и будем приятно удивлены последующим расцветом творчества и инициативы истинно свободных людей информационного общества - общества знания.
(из книги "Кибернетика и общество", 1954/58 [1])
Мы утверждаем, что целостность каналов внутренней связи жизненно важна для благосостояния общества. Эта внутренняя связь подвержена в настоящее время не только тем опасностям, которые противостояли ей всегда, но перед ней стоит также ряд новых, особенно серьёзных проблем, относящихся исключительно к нашему веку. Одной из этих проблем являются растущая сложность и удорожание сообщения…
Мы живём в такой век, когда огромный объём сообщения, приходящийся на душу населения, сталкивается с постоянно сокращающимся потоком общего объёма сообщения. Мы должны всё более принимать стандартизованные, безвредные и бессодержательные продукты, которые, подобно белому хлебу, изготовляются скорее из-за рыночных свойств, чем из-за их ценности как продуктов питания.
Таковы в основном внешние помехи современному сообщению, однако, они стоят в одном ряду с другими помехами, подтачивающими сообщение изнутри. Такой помехой является язва творческой ограниченности и слабости.
В старое время молодой человек, желавший посвятить себя творчеству, мог либо прямо заняться им, либо получить в школе общую подготовку, возможно, не связанную с теми специфическими задачами, за которые он возьмётся в конечном итоге, но, по крайней мере, являвшуюся проверкой его способностей и вкуса. В настоящее время каналы обучения специальности в значительной степени засорены илом. Наши начальные и средние школы интересуются больше формальной школьной дисциплиной, чем интеллектуальной дисциплиной, направленной на тщательное изучение предмета, и бОльшая часть серьёзной подготовки к научной или литературной деятельности перекладывается на различного рода высшие учебные заведения и т. п.…
По правде говоря, артистом, писателем и учёным должен руководить такой непреодолимый импульс к творчеству, что даже если бы их работа не оплачивалась, то они должны были бы быть готовы сами платить за то, чтобы иметь возможность заниматься своей работой. Однако мы переживаем такой период, когда формы в широком масштабе вытесняют учебное содержание и когда это учебное содержание постоянно становится всё более худосочным. В настоящее время получение высших учёных степеней и выбор того, что можно рассматривать как карьеру в области культуры, по-видимому, считается скорее вопросом социального престижа, чем делом глубокого импульса творчества.
Ввиду большого количества поставляемых на рынок полусозревших приготовишек проблема предоставления благовидной темы для их работы приобрела чрезвычайно большое значение. По идее, они сами должны находить себе свою собственную тему, однако большой бизнес современного усовершенствованного образования не может функционировать при таких сравнительно низких требованиях. Поэтому первые шаги творческой работы, как в искусстве, так и в науке, которые, собственно говоря, должны направляться огромным желанием студентов создать нечто новое и передать это новое миру, в настоящее время подчиняются формальным требованиям защиты диссертации на соискание степени доктора философии или подобным ученическим средствам.
Некоторые из моих друзей даже доказывали, что докторская диссертация должна быть самым крупным научным трудом среди всех работ, сделанных данным человеком, и, возможно, даже среди тех работ, которые он когда-либо сделает, и эта работа должна быть отложена до той поры, когда данный человек науки не будет вполне способен изложить труд своей жизни. Я не согласен с этим. Я считаю просто, что, если диссертация фактически не является такой огромной работой, то она, по крайней мере, должна служить преддверием к активной творческой работе. Одному богу известно, сколько имеется проблем, ещё ждущих своего разрешения, книг, которые должны быть написаны, музыкальных произведений, которые должны быть сочинены! Всё же почти всегда, за малым исключением, путь к ним лежит через выполнение задач технического порядка, которые в девяти случаях из десяти не имеют никаких внутренних побудительных причин для своего выполнения. Упаси нас, боже, от первых романов, написанных только потому, что молодой человек желает завоевать положение писателя, а не потому, что у него есть нечто такое, что он хочет сказать! Упаси нас также, господи, от математических работ, правильных и элегантных, но не имеющих ни души, ни тела. Но больше всего упаси нас, боже, от снобизма, который не только допускает возможность появления этих тощих и чисто механически выполненных работ, но и с поразительным высокомерием публично выступает против соревнования энергий и идей, где бы они ни проявлялись.
Иначе говоря, когда существует сообщение без потребности сообщения, существует просто для того, чтобы кто-то мог завоевать социальный и духовный престиж жреца сообщения, тогда качество и коммуникативная ценность сигнала падают, подобно тому, как падает свинцовая гиря…
Никакая школа не владеет монополией на прекрасное. Прекрасное, подобно порядку, встречается во многих областях нашего мира, однако только как местная и временная битва с Ниагарой возрастающей энтропии.
Меня, как человека науки, здесь больше волнует положение учёного - артиста своего дела, чем положение артиста сцены или художника. Предпочтение, отдаваемое крупными школами науки подражательному в противоположность оригинальному, общепринятому и худосочному, которое может быть размножено во многих экземплярах, а не новому и мощному, предпочтение, отдаваемое бесплодной точности и ограниченности кругозора и метода, а не универсальным новшествам и прекрасному, где бы оно ни проявлялось, - всё это подчас приводит меня в ярость и всегда расстраивает и печалит. Более того, я протестую не только против урезывания интеллектуальной оригинальности, возникающего вследствие затруднений в отношении средств сообщения в современном мире, но ещё более против того топора, которым подрубается корень оригинальности, потому что люди, избравшие своей карьерой сообщение, очень часто не располагают ничем, что они могли бы сообщать
…Машинная опасность для общества исходит не от самой машины, а от её применения человеком…Он…не передаст спокойно машине, сделанной по его собственному образу, выбор между добром и злом, не снимая с себя полностью ответственность за этот выбор…переложить проблему своей ответственности на машину независимо от того, будет ли она способна к научению или нет, означает пустить свои обязанности с ветром и видеть, что они возвращаются ему с бурей… Если мы доверим наши решения машине из металла или тем машинам из плоти и крови, которые представляют собой бюро, огромные библиотеки, армии и акционерные общества, то мы никогда не получим правильного ответа на наш вопрос, если только не поставим его правильно.
…Мир не является приятным маленьким гнёздышком, созданным для нашей защиты, а огромной и в основном враждебной средой, где мы можем добиваться чего-либо большого, только оказывая открытое неповиновение богам, и что это неповиновение неизбежно влечёт за собой кару. Это опасный мир, где нет безопасности, за исключением некой негативной безопасности смирения и умеренных стремлений. Это мир, где заслуженную кару несут не только те, кто грешит преднамеренно, но и те, чьё единственное преступление заключается в незнании богов и окружающего его мира.
…Час уже пробил, и выбор между добром и злом у нашего порога.
(Из сборника статей "Наука, технология, культура", 1999)
Компьютерная революция,…оказалась…суммарным индикатором перехода к принципиально новому цивилизационному состоянию, а следовательно, и к изменению содержания и статуса этнических, профессиональных, локальных и региональных культур всех уровней и притом в глобальном масштабе… возникает более или менее гомогенное технологическое пространство, образующее фундаментальные основы глобализации… началась интервенция американской массовой культуры, а также авторитетных культурных стандартов Европы и некоторых азиатских регионов в духовно-культурное пространство всего мира. Технологические средства, особенно, "масс-медиа", ... оказали решающее влияние, т. к. информационные технологии вообще являются технологиями культурогенными…
Ядро каждой культуры обладает высоким иммунитетом, сопротивляющимся… воздействию других культур. В силу этого слияние культур, а тем более их полная унификация в прогнозируемом будущем практически невозможны… Как правило, культуры "предпочитают" гибнуть, но не сливаться… защитный пояс, окружающий ядро любой культуры, противодействует слиянию и идентификации различных культур. Сам такой пояс является достаточно пористым, проницаемым, но предохраняет от внешних воздействий ядро культуры. Внешние "инородные" поведенческие аксессуары могут спокойно циркулировать в защитном поясе…, но основные накопители культурных моделей деятельности, поведения - ядра культур - мало подвержены изменениям и часто продуцируют активное противодействие, окрашивающееся религиозным фундаментализмом, националистическим экстремизмом, языковым фанатизмом и т. д.
В условиях, когда порождённые неконтролируемым развитием технологий противоречия и угрозы подводят человечество к грани глобальной катастрофы, возникает ситуация гигантского исторического парадокса. Радикальным средством против этих угроз оказываются породившие их факторы, но при жёстком условии, что они будут развиваться не стихийно, а под контролем, в условиях чёткой согласованной в глобальном масштабе целеориентации. Последнее обстоятельство…подразумевает довольно высокое цивилизационное единообразие и научную фундированность рациональных механизмов управления, а также стандартов деятельности, способных в конечном счёте разрешить исторический парадокс. Как раз в этом пункте и начинается не просто противоречие, а прямое столкновение цивилизаций и культур.
В то время как цивилизационные стандарты и механизмы распространения нового построенного на знаниях общества совершенно необходимы и должны быть имплантированы во всех странах планеты, ядра различных культур начинают активно сопротивляться их распространению и адаптации в местных, локальных и региональных условиях. Разумеется, если культура, например японская, сама обладает высокой адаптационной гибкостью, то такого столкновения не происходит. Но коль скоро культура характеризуется высоким коэффициентом консерватизма, неадаптивна и малодинамична, её противодействие… может приводить к крайне тяжёлым социально-историческим последствиям, пагубным в том числе и для самой культуры. Примером последнего рода может служить Россия…
В конечном счёте "столкновение" будет преодолено, но в одном случае на основе социально-экономического прогресса, в другом - регресса.
(Из книги "С мыслями о будущем России", 1997 [15])
Сейчас грядёт следующий век. Он будет веком Свершений: настоящая перестройка ещё впереди. Мы к ней только подходим. Мы уже знаем о её приближении. И это будет не просто перестройка, а реконструкция общего планетарного порядка… Мыслям русского человека, России (её культуре, её менталитету) ещё предстоит сыграть в жизни общества не последнюю роль…
Прежде чем принимать какое-либо стратегическое решение, народ и интеллигенция, в первую очередь, должны определить и принять не только разумом, но и сердцем своим место нынешней России в планетарном сообществе, определить свои потенциальные возможности и помочь сформулировать политикам их задачи и обязанности. Не должно быть никаких иллюзий о "светлом Завтра", но и нельзя предаваться отчаянию. Нельзя не учитывать того, что нам есть на что опереться! Не только то, что дала нам Природа и наша история... И здесь важно видеть опоры - в ресурсах, в культуре, в менталитете нации, в тех или иных группах её социума… Талантливость народа, его тяга к образованию - вот наша первейшая опора… Одной из таких опор является научная и техническая интеллигенция, квалифицированный рабочий класс. Эта большая часть современного электората ещё не сказала своего слова, как и наш народ. Но в современном обществе это огромная сила… Организация планомерности, которая, при всей её гипертрофированности, накопила огромный опыт управления крупными хозяйственными организмами… этот опыт не только наше, оно планетарное достояние…
Нация должна знать свои возможности и свои трудности и мобилизовать свою энергию на их преодоление…выжить в современных условиях, решить проблемы
Нам куда труднее, чем развитым странам и вообще подавляющему большинству других стран мира, обеспечить достойное существование своим гражданам. Нам труднее, чем кому бы то ни было, обеспечить "постиндустриальные стандарты жизни", сколь бы разными для различных цивилизаций они ни были. Такова реальность!.. Возникает сомнение в том, что вообще в России возможно жить в рамках подобных стандартов… объективные
Расчёт на то, что мы способны быть благополучным сырьевым придатком "благополучных" стран тоже является иллюзией. Но самое страшное - моральная деградация населения, потерявшего веру в возможность благоприятных перспектив. Задача интеллигенции - раскрыть эти возможности и сказать СЛОВО, способное вселить надежду, а задача средств массовой информации - донести её до 150 миллионов граждан нашего государства… выйти из кризиса мы сможем, лишь дав народу новое общее дело… Необходима оптимистическая стратегия развития страны, т. е. обустройства той огромной территории, которой нас наградила судьба. Не иллюзии о грядущем рае, а консолидация нации вокруг реальных возможностей. Не попытки возврата к старому, что грозит новой кровью и страданиями народа и сами мысли о котором смертельно опасны, и не мечты о новом рае и великой империи, а согласованная работа нации. И она должна проявляться не в борьбе за власть так называемых партий, а в реализации некоего плана, лучше сказать, некоторой схемы действий… Такую схему действий не может выдумать правительство - она должна родиться в результате широкого обсуждения. Она должна выйти из народа, и народ должен её принять. И хочется верить, что среди средств массовой информации найдутся порядочные люди, обладающие чувством ответственности за будущее нашей Родины и которые захотят предоставить свои информационные возможности не предвзятому, а доброму, вдумчивому и лишённому идеологической направленности разговору сограждан и различным суждениям о возможном будущем, ради которого нам ещё предстоит многим пожертвовать…
Этот план должен обеспечить народу достойное существование и возвращение чувства собственного самоуважения…Образование и наука - первый пункт плана… Его реализация может опереться на ещё не полностью уничтоженную систему образования и воспитания, которые были созданы в России за последние 150 лет. Ещё не поздно объявить программу целенаправленной передачи эстафеты мысли и знаний… Развитие образования, соединение науки и обучения позволит опереться на те ростки новых технологий, которые ещё не полностью затоптаны нашим неумением жить в мире транснациональных корпораций и общаться с нашими потенциальными конкурентами… Только развитие высших технологий открывает путь к достойному положению в мировом сообществе…
Единственное оружие, которым располагает человек, а значит и народ, которому необходимо преодолеть трудности на своём пути, это знания и нравственность. Это первое, во имя чего следует поступиться всем остальным. Будут знания - будут найдены и новые технические и экономические решения, найдены новые способы преодоления трудностей…. И задача интеллигенции и нашей науки в современных условиях - найти и утвердить опоры той цивилизации, которая, будучи совместимой с нашими национальными традициями, наилучшим образом соответствовала бы условиям жизни в наступающем веке.
Нам судьбой определено жить в холодной и огромной стране. И другой страны у нас нет и не будет. Значит, все усилия народа должны быть направлены на то, чтобы обустроить эту Богом данную нам экологическую нишу, организовать в ней достойную жизнь нашей полиэтнической нации… нам надо понять, как нам жить дальше в рамках той реальности, которую нам определила судьба… Это проблема общенародная и требует широкого всенародного обсуждения и отказа от многих иллюзий…
Со всех нас уже давно слетела пена беспочвенных надежд… и мы все понимаем, что пришло время работать! И только в работе, только в созидательном труде я…вижу будущность моей страны и моего народа.
Для получения официальных документов о завершении программы дополнительного профессионального образования (удостоверения о повышении квалификации, дипломов о профессиональной переподготовке и MBA) необходимо предоставить:
Внимание! Вы можете не заказывать доставку бумажной версии официального документы, а скачать его в электронном виде и распечатать самостоятельно. Информация о выданном документе в течение 1 месяца загружается в Федеральную информационную систему «Федеральный реестр сведений о документах об образовании и (или) о квалификации, документах об обучении» - ФИС ФРДО.
Доступ на новый сайт осуществляется с использованием адреса электронной почты, который был указан вами при регистрации на "старом". Мы постарались перенести все ваши данные с прежнего ресурса, однако не исключена вероятность потери части информации.
При возникновении проблемы со входом, воспользуйтесь функцией сброса пароля
Если вы обнаружите несоответствия, пожалуйста, сообщите нам.