Цель лекции: познакомить студента с основными идеями русского космизма.
Уникальная российская научная школа, изучавшая связь человека с окружающей его природой и со вселенной вцелом, получила название русского космизма.
Основными представителями русского космизма являются:
Философия русского космизма является не только уникальным, но и прогрессивным направлением русской философии. Идеи русского космизма до сих пор используются в современных философских, социальных, геополитических теориях.
Характерные черты русского космизма профессор В.Я. Яковлев систематизировал следующим
В этом заключаются основные черты русского космизма. Высокую и оригинальную оценку течению русского космизма дал отечественный поэт Брюсов: "Только русский ум мог додуматься до такой грандиозной идеи - заселении человечеством всей вселенной".
В рамках русского космизма выделялись религиозное направление и естественнонаучное направление. Первые идеи русского космизма можно встретить еще в учении Соловьева. Как мы помним, философ указывал на несколько ступеней реализации бытия - царство минералов, растений, животных, человека, царство божье. Эти стадии представляют собой процесс Собирания Вселенной, и последняя стадия включает в себя все предыдущие. Процесс собирания бытия от первой до пятой стадии является космоэволюционным процессом. В этом мы видим первые истоки философии русского космизма.
Первым представителем русского религиозного космизма считается Николай Федоров.
Основной труд: " Философия общего дела ". К сожалению, данное философское произведение не было опубликовано при жизни философа, лишь после его смерти после 1906г.
Биография. Николай Федоров был внебрачным сыном князя Павла Ивановича Гагарина. При рождении он получил фамилию крестного отца. Он окончил гимназию в Тамбове и поступил в Одесский университет на юридический факультет. Однако, ему было не суждено окончить университет, проучившись там всего только три года. Его дядя Константин Иванович Гагарин умер и Н.Федоров остался без средств к существованию и был вынужден идти работать. Однако не смотря на то что Федоров не смог получить оконченное высшее образование его философские идеи пользовались и до сих пор пользуются большой популярностью даже среди академических кругов.
Итак, философия общего дела? Под общим делом Федоров понимал осуществление бессмертия живущих людей, и воскрешение предков. Однако всем этим людям будет невозможно ужиться на планете земля, поэтому Федоров считал, что в будущем люди обязательно начнут переселяться на другие планеты и заселять Всю Вселенную. Это вот Федоров понимает под общим делом. Главным делом человечества Федоров как раз и считал воскрешение предков, что увязывал с нравственным долгом, поскольку именно предкам современная цивилизация обязана своим развитием. Федоров постулирует тезис "возлюби ближнего своего", что в первую очередь подразумевает полюбить своего предка. Философия Федорова носит религиозный характер. Мыслитель считал, что для свершения общего дела необходима вера в Святую Троицу. В философии Федорова мы видим интересную интерпретацию святой троицы. Святая троица все также включает Бога Отца, Сына и Святого духа. Но каждая из ипостаси святой троицы требует от человека определенных вещей. Так Бог отец нарекает людям познавать природу и планету, бог сын - хочет видеть любовь людей к предкам и друг другу, наконец бог дух святой требует от женщин исполнения дочернего долга.
При этом воскрешение в рамках философии космизма Федорова отличается от идеи посмертного воскрешения после второго пришествия Христа, которое мы встречаем в Евангелие. В церковных текстах написано, что было одно сошествие Христа на землю, целью которого была спасение человечества. Тогда Христос указывал путь к спасению и после сошествия во ад спас грешников из ада. Во время второго сошествия Христа он будет всех судить, и живых и мертвых, и должны восстать мертвые, чтобы воспринять суд божий. Но Федоров иначе понимал воскрешение. Федоров считал, что воскрешение должно быть в этом мире, а не в "Мире Горнем". Это должно быть осуществлено за счет достижения науки. Во времена Федорова считалось, что после смерти прах человеческий рассеивается в пространстве, а значит наука рано или поздно достигнет такого уровня, что сможет снова соединить этот прах и так воскресить человека. При этом наиболее трудоемко по мнению Федорова будет воскрешение недавно умерших предков. А в последствии человечество лучше освоит этот процесс и воскрешение уже будет обычном делом. Однако, главное противоречие, которое возникает в философии Федоврова - это состав тех, кого следует воскрешать, а также насколько это правомерно с точки зрения этики, ведь при воскрешении не спрашивается воля самого человека, а возможно он и не хотел бы возвращаться к жизни.
Другая интересная идея Федорова, которая активно будет использоваться в русской научной фантастике, - это идея управления климатом и различными силами природы. Регуляцию природы Федоров предлагал начать с регуляции метеорологических процессов. Идеи Федорова опирались на достижения современной ему науки. В частности в то время в США проводились эксперименты по вызыванию дождя и разгону облаков. Однако, к сожалению стоит заметить, что современная наука в вопросах управления климатом так далеко и не ушла.
Федоров дальше развивает свою идею управления природными процессами. Он считает, что человечество не ограничится управлением только земными процессами, но будет подчинять себе космическое пространство, в частности планеты солнечной системы. Федоров также считал, что в будущем человек научится управлять движением Земли и перестанет быть "только пассажиром планеты", но станет "экипажем планеты".
Конечно, сегодня некоторые из идей Н.Федорова кажутся нам наивными и недостаточно обоснованными, но все же невозможно не восхититься смелостью и прогрессивностью взглядов философа.
Биография. К.Э Циолковского. Циолковский был великим русским ученым, мыслителем, изобретателем, естествоиспытателем, мыслителем и философом. Циолковский был ученый -самоучка без систематического высшего образования. В возрасте 16 лет Циолковский приехал в Москву поступать в Высшее Техническое Училище (сегодня МГТУ им. Баумана). В кармане у него было несколько рублей и рекомендательное письмо от отца с просьбой своему знакомому помочь устроиться сыну в Москве. Однако, письмо каким- то образом было потеряно, и по не совсем ясным причинам (потому что юный Циолковский был отмечен еще в гимназии за свои способности к учебе) Циолковский не поступил в училище. Однако, молодой Циолковский обладал твердым и решительным характером и не уехал из Москвы. На деньги высылаемые ему отцом каждый месяц - около 10-15 руб. - Циолковский жил целый месяц. Каждый день он упорно занимался в Чертковской публичной библиотеке, которая тогда была единственной публичной библиотекой в Москве. Там он познакомился с Н.Федоровым, который работал в этом учреждении библиотекарем. Однако дружбы Циолковского и Федорова в тот момент не случилось, как писал потом Циолковский, они даже ни разу не заговорили о космосе. Он трудился с 9 до 4-5 ч каждый день, вначале уделяя время точным наукам, которые требуют концентрации и сосредоточения, а затем уже изучал литературу и всякую беллетристику. Он снимал комнату в квартире прачки, питался хлебом и водой, на что тратил по 90 коп. в месяц, а остальные деньги отдавал за книги, материалы и оборудование для экспериментов. Так, Циолковский прожил три года, после чего вернулся в родной город Вятку к семье. Полученных собственным упорным трудом знаний Циолковскому хватило для получения звания учителя. Учительствуя, Циолковский начал писать свои научные труды. Первым трудом Циолковского был труд "теория газов", где Циолковский самостоятельно вывел кинетическую теорию газов. Менделеев в письме Циолковскому написал, и что данная теория была открыта 25 лет назад, однако в виду того, что ученый не получил систематического высшего образования невозможно было не восхититься трудолюбием и талантом молодого Циолковского. Вскоре Циолковского приняли в русское физико-химическое общество (РФХО). За время своей научной карьеры Циолковский стал членом многих научных обществ и организаций, он написал более 400 научных трудов (некоторые из которых обладают сомнительной научной значимостью). Однако расцвет его научной карьеры приходится на времена Советского Союза, когда серьезно заинтересовались его идеями аэродинамики и реактивного движения.
Циолковский автор многих философских идей.
Основные философские труды: "Воля Вселенной", "Грезы о земле и небе", "Звезды и разум", "Исследование мировых пространств реактивными приборами", "Цели звездоплавания".
Циолковский как ученый естествоиспытатель был сторонником материализма,он исходил в своих философских воззрениях из принципа материального единства мира. Однако он признавал идеалистический характер материальных изменений, так как считал, что причина движения и изменения материи находится вне материальной субстанции. Материя в понимании философа была эквивалентна веществу, в том числе он признавал существование мирового эфира, который также является материальной субстанцией. Материализм Циолковского носит панпсихический характер. Это было связано с тем, что Циолковский считал, что материя состоит из атомов, которые являются не только материальными первоэлементами, но одушевленными элементарными существами. Идея панпсихического материализма идет от Античности, где предметом философии был чувственно-материальный космос. В эпоху Просвещения сторонником панпсихического материализма был Дж. Бруно. Таким образом, Циолковский признавал чувствительность Вселенной
На основе утверждения о чувствительности атомов Циолковский создает концепцию космической этики. Главная идея этого учения зиждется на панпсихической природе элементарных частиц. Циолковский считал, что процессы во Вселенной имеют тенденцию к усложнению. Это обусловлено тем, что чувствительные атомы наиболее "хорошо" себя чувствуют в комплексных гармонично развитых сложных системах. В этом направлении как раз и движется космическая эволюция, по мнению Циолковского.
Циолковский считал Землю уникальным и особым местом во Вселенной. Во Вселенной, по мнению Циолковского, господствуют силы разума и жизни. Эти силы предотвращают энтропию во Вселенной, организуют пространство, создают гармонию и препятствуют тепловой смерти Вселенной. Эти разумные силы определяют направление и движение космической эволюции. Однако уникальность планеты Земля заключается в том, что процессы, происходящие на нашей планете, не подвержены контролю этих сил. Земля, по мнению Циолковского,
Циолковский в своих трудах "Цели звездоплавания", "Исследование мировых пространств реактивными приборами" предвосхитил начало новой космической эры, которая связана с освоением земного пространства. Циолковский вывел теорию и основную формулу реактивного движения (формула Циолковского). По формуле Циолковского определяется максимальная скорость, которая получает одноступенчатая ракета в идеальном случае вне пределов атмосферы и вне притяжения Земли. Циолковский не только обосновал реактивное движение, но создал модель ракеты, которая может осваивать космическое пространство. При этом целью космических полетов Циолковский считал заселение других планет солнечной системы, а потом и других звездных систем. Циолковский, как и Федоров, предвосхищали эру освоения планет солнечной системы и космической экспансии. Истинное бессмертие человечества можно осуществить за счет расселения по планетам других миров, считал Циолковский. Циолковский был сторонник наукократии, хотя не создал систематизированного учения по этой теме. Он считал, что начало космической эры должно быть связано не только с ускорением технического прогресса, но также с социальными преобразованиями, построения новой прогрессивной модели управления обществом.
Чижевский А.Л. - советский биофизик, основоположник гелиобиологии, аэроионификации. Сын известного советского ученого - артиллериста Чижевского Л.В.
Чижевский окончил московский археологический институт (1917), московский коммерческий институт (1918), учился также на физ. - математическом и медицинском факультетах Московскго
Основные труды: "Земное эхо солнечных бурь", "Физические факторы исторического процесса".
Чижевский изучал влияние космических и физических факторов на различные процессы в живых организмах и установил, что существует зависимость между циклической солнечной активностью и явлениями в биосфере. А также показал, что физические поля земли влияют на процессы, происходящие в живых организмах. Чижевский открыл метахромазию бактерий, которая позволяет прогнозировать солнечные выбросы, которые могут быть опасны для человека на земле и в космосе.
Чижевский показал, что на пики солнечной экспансии приходятся всплески различных заболеваний, эпидемий людей и животных. Так наблюдалась очевидная связь между пиками солнечной активности и вспышками эпидемии азиатской холеры и чумы. Чижевский установил, что солнечная активность влияет на электромагнитное поле Земли, которое оказывает определенное влияние на организмы биосферы.
Влияние солнечной активности Чижевский распространил не только на процессы в биологических организмах, но и на исторические, социально-экономические события, что описано в работе "Физические факторы исторического процесса". Чижевский на основе анализа огромного статистического материала с 5 в до н.э. до 20в. н.э. установил, что существует прямая корреляция между уровнем солнечной активности и социальными процессами. Солнечный 11-летний цикл Чижевский разбил на небольшие периоды по 3-4 года. На примере статистических данных Чижевский вывел зависимость, в соответствии с которой периоды минимальной солнечной активности являются наиболее приятными в обществе для развития науки, культура, искусства. Наоборот, на пик солнечной активности приходятся наибольшее число войн и революций. В частности Чижевский приводит пример Французские революции 1830 и 1848г., а также русские революции 1905, 1907г, 1917г, которые все пришлись на период максимальной солнечной активности. Чижевский объяснял эти явления следующим образом: всплески на солнце влияют на энергетическое поле Земли, что приводит к изменению энергетического баланса в биологическом организме в сторону увеличения биологической активности. Биологическая активность может привести к социальной активности.
Однако, Чижевский боялся вульгаризации своего учения и указывал, что биологическая и социальная активность, конечно, могут быть направлены и в мирное русло и необязательно ведут к войне или революции, и все зависит от социальных и экономических, политических условий. Но если в обществе и так наблюдается социальная нестабильность, то в пик солнечной активности следует ждать беды.
Чижевский считал, цикл солнечной активности встроен во вселенский цикл, т.е. на космические процессы, которые происходят в нашей солнечной системе, оказывает влияние процессы, происходящие во Вселенной. Следовательно, необходимо подробное изучение не только солнечных циклов, но и ритмов Вселенной.
В.И. Вернадский - известный советский естествоиспытатель, выдающийся мыслитель, минеролог и кристаллограф, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии, учения о биосфере. В.И. Вернадский был выпускником Петербургского университета физико-математического факультета. Во время своей научной карьеры стал академиком АН. СССР, президентом АН Укр. ССР, а также членом Парижской и Чехословацкой АН.
Основные философские труды: " Биосфера", "Живое вещество и биосфера ", "Научная мысль как планетное явление". Посмертно был издан его сборник "Биосфера и ноосфера", где его последователи и ученики собрали идеи Вернадского о биосфере.
Вернадский был разносторонним и очень плодотворным ученым. В трудах Вернадского наблюдается процесс интеграции наук, что было не очень свойственно для научной мысли 20в., когда происходила спецификация научного знания.
Главный вклад Вернадского в мировую философскую мысль заключается в разработке теории биосферы и ноосферы. Сам термин биосфера был впервые введен в науку австрийским геологом Эдуардом Зюссом. Понятие биосфера означает - сфера жизни.
Совокупность живых организмов в биосфере Земли Вернадский назвал живым веществом. Однако в биосферу Вернадский включал помимо живых организмов и минеральные вещества и костные вещества, которые являются средой обитания для других живых организмов, а также остатки бывших живых организмов. Живое вещество, согласно учению Вернадского вовлекает неорганическую материю в непрерывный круговорот, трансформируя солнечную энергию. Биосфера представляет небольшую тонкую "пленку" живого вещества на поверхности планеты. Через биосферу Земля взаимодействует с космическим пространством.
Биосфера эволюционирует, и следующей стадией развития биосферы является ноосфера. Ноосфера означает - сфера разума. Под влиянием развития науки, научно -технических достижений биосфера переходит на следующий этап своего развития - ноосферу. Термин ноосфера также не был изобретен Вернадским. Однако Вернадский впервые выдвинул гипотезу о переходе биосферы в ноосферу.
Вернадский считал, что ноосфера - это
Вернадский считал, что человечество только ступило в начале 20в. на путь становления ноосферы. Он был очень воодушевлен развитием научной мысли и уровнем научно-технического прогресса 20в. и возлагал на эти процессы большие надежды. Он считал, что научная мысль в итоге достигнет такого уровня развития, что сможет не только приоткрыть тайны природы, но организовать социальное развитие наилучшем образом. Вернадский сформулировал определенные условия, которые необходимы для перехода биосферы в
Огромная роль учения о биосфере В.И. Вернадского в полной мере стала проявляется только во второй половине 20в, на это повлияло два процесса - развитие экологии и научно-технический прогресс. Вернадский считал, что 20в. является веком коренной ломки многих научных представлений и формирования новой научной парадигмы во многих областях знания.
Однако, с сожалением приходится признать, что тот оптимистический сценарий развития современной цивилизации, который создали русские космисты не претворяется в жизнь на практике. Вместо примата науки и научной организации общества, мы видим эскалацию конфликтов и экономическую экспансию. Сегодня наша цивилизация сталкивается с проблемой демографического взрыва, население планеты растет удвоенными темпами, а ресурсы и экология Земли напротив истощаются. Следовательно, даже преобладание научной мысли в обществе не смогли решить проблему социального и экономического кризиса, в котором перманентно наша цивилизация. До перехода биосферы в ноосферу еще очень далеко.
***
Философия русского космизма поистине является уникальным явлением научной философской мысли. Оно проникнуто оптимизмом и верой в будущее, в безграничные человеческие способности и потенциал научной мысли. Русские космисты были уверены, что рано или поздно человечество сможет решить социальные, экономические, демографические трудности и построит новое общество, в котором научной мысли будут подчинены не только исследования природы, но и вся организация общества. В виду сильного развития науки, в т.ч. космонавтики 20 в., когда первые ракеты стали штурмовать околоземную орбиту, казалось, что научному знанию нет предела, и всего шаг остался до освоения космического пространства.
Конечно, с высоты времен мы видим, что взгляды русских космистов немного опережали развитие науки и ее потенциал, и в чем - то оказались слишком оптимистичными. Однако, как бы ни складывалась на данный момент история человечества, каждому из нас хотелось бы верить, что научная утопия русских космистов когда-нибудь претворится в жизнь.
Глоссарий
Цель лекции: познакомить студента с основными идеями русского космизма.
Уникальная российская научная школа, изучавшая связь человека с окружающей его природой и со вселенной вцелом, получила название русского космизма.
Основными представителями русского космизма являются:
Философия русского космизма является не только уникальным, но и прогрессивным направлением русской философии. Идеи русского космизма до сих пор используются в современных философских, социальных, геополитических теориях.
Характерные черты русского космизма профессор В.Я. Яковлев систематизировал следующим
В этом заключаются основные черты русского космизма. Высокую и оригинальную оценку течению русского космизма дал отечественный поэт Брюсов: "Только русский ум мог додуматься до такой грандиозной идеи - заселении человечеством всей вселенной".
В рамках русского космизма выделялись религиозное направление и естественнонаучное направление. Первые идеи русского космизма можно встретить еще в учении Соловьева. Как мы помним, философ указывал на несколько ступеней реализации бытия - царство минералов, растений, животных, человека, царство божье. Эти стадии представляют собой процесс Собирания Вселенной, и последняя стадия включает в себя все предыдущие. Процесс собирания бытия от первой до пятой стадии является космоэволюционным процессом. В этом мы видим первые истоки философии русского космизма.
Первым представителем русского религиозного космизма считается Николай Федоров.
Основной труд: " Философия общего дела ". К сожалению, данное философское произведение не было опубликовано при жизни философа, лишь после его смерти после 1906г.
Биография. Николай Федоров был внебрачным сыном князя Павла Ивановича Гагарина. При рождении он получил фамилию крестного отца. Он окончил гимназию в Тамбове и поступил в Одесский университет на юридический факультет. Однако, ему было не суждено окончить университет, проучившись там всего только три года. Его дядя Константин Иванович Гагарин умер и Н.Федоров остался без средств к существованию и был вынужден идти работать. Однако не смотря на то что Федоров не смог получить оконченное высшее образование его философские идеи пользовались и до сих пор пользуются большой популярностью даже среди академических кругов.
Итак, философия общего дела? Под общим делом Федоров понимал осуществление бессмертия живущих людей, и воскрешение предков. Однако всем этим людям будет невозможно ужиться на планете земля, поэтому Федоров считал, что в будущем люди обязательно начнут переселяться на другие планеты и заселять Всю Вселенную. Это вот Федоров понимает под общим делом. Главным делом человечества Федоров как раз и считал воскрешение предков, что увязывал с нравственным долгом, поскольку именно предкам современная цивилизация обязана своим развитием. Федоров постулирует тезис "возлюби ближнего своего", что в первую очередь подразумевает полюбить своего предка. Философия Федорова носит религиозный характер. Мыслитель считал, что для свершения общего дела необходима вера в Святую Троицу. В философии Федорова мы видим интересную интерпретацию святой троицы. Святая троица все также включает Бога Отца, Сына и Святого духа. Но каждая из ипостаси святой троицы требует от человека определенных вещей. Так Бог отец нарекает людям познавать природу и планету, бог сын - хочет видеть любовь людей к предкам и друг другу, наконец бог дух святой требует от женщин исполнения дочернего долга.
При этом воскрешение в рамках философии космизма Федорова отличается от идеи посмертного воскрешения после второго пришествия Христа, которое мы встречаем в Евангелие. В церковных текстах написано, что было одно сошествие Христа на землю, целью которого была спасение человечества. Тогда Христос указывал путь к спасению и после сошествия во ад спас грешников из ада. Во время второго сошествия Христа он будет всех судить, и живых и мертвых, и должны восстать мертвые, чтобы воспринять суд божий. Но Федоров иначе понимал воскрешение. Федоров считал, что воскрешение должно быть в этом мире, а не в "Мире Горнем". Это должно быть осуществлено за счет достижения науки. Во времена Федорова считалось, что после смерти прах человеческий рассеивается в пространстве, а значит наука рано или поздно достигнет такого уровня, что сможет снова соединить этот прах и так воскресить человека. При этом наиболее трудоемко по мнению Федорова будет воскрешение недавно умерших предков. А в последствии человечество лучше освоит этот процесс и воскрешение уже будет обычном делом. Однако, главное противоречие, которое возникает в философии Федоврова - это состав тех, кого следует воскрешать, а также насколько это правомерно с точки зрения этики, ведь при воскрешении не спрашивается воля самого человека, а возможно он и не хотел бы возвращаться к жизни.
Другая интересная идея Федорова, которая активно будет использоваться в русской научной фантастике, - это идея управления климатом и различными силами природы. Регуляцию природы Федоров предлагал начать с регуляции метеорологических процессов. Идеи Федорова опирались на достижения современной ему науки. В частности в то время в США проводились эксперименты по вызыванию дождя и разгону облаков. Однако, к сожалению стоит заметить, что современная наука в вопросах управления климатом так далеко и не ушла.
Федоров дальше развивает свою идею управления природными процессами. Он считает, что человечество не ограничится управлением только земными процессами, но будет подчинять себе космическое пространство, в частности планеты солнечной системы. Федоров также считал, что в будущем человек научится управлять движением Земли и перестанет быть "только пассажиром планеты", но станет "экипажем планеты".
Конечно, сегодня некоторые из идей Н.Федорова кажутся нам наивными и недостаточно обоснованными, но все же невозможно не восхититься смелостью и прогрессивностью взглядов философа.
Биография. К.Э Циолковского. Циолковский был великим русским ученым, мыслителем, изобретателем, естествоиспытателем, мыслителем и философом. Циолковский был ученый -самоучка без систематического высшего образования. В возрасте 16 лет Циолковский приехал в Москву поступать в Высшее Техническое Училище (сегодня МГТУ им. Баумана). В кармане у него было несколько рублей и рекомендательное письмо от отца с просьбой своему знакомому помочь устроиться сыну в Москве. Однако, письмо каким- то образом было потеряно, и по не совсем ясным причинам (потому что юный Циолковский был отмечен еще в гимназии за свои способности к учебе) Циолковский не поступил в училище. Однако, молодой Циолковский обладал твердым и решительным характером и не уехал из Москвы. На деньги высылаемые ему отцом каждый месяц - около 10-15 руб. - Циолковский жил целый месяц. Каждый день он упорно занимался в Чертковской публичной библиотеке, которая тогда была единственной публичной библиотекой в Москве. Там он познакомился с Н.Федоровым, который работал в этом учреждении библиотекарем. Однако дружбы Циолковского и Федорова в тот момент не случилось, как писал потом Циолковский, они даже ни разу не заговорили о космосе. Он трудился с 9 до 4-5 ч каждый день, вначале уделяя время точным наукам, которые требуют концентрации и сосредоточения, а затем уже изучал литературу и всякую беллетристику. Он снимал комнату в квартире прачки, питался хлебом и водой, на что тратил по 90 коп. в месяц, а остальные деньги отдавал за книги, материалы и оборудование для экспериментов. Так, Циолковский прожил три года, после чего вернулся в родной город Вятку к семье. Полученных собственным упорным трудом знаний Циолковскому хватило для получения звания учителя. Учительствуя, Циолковский начал писать свои научные труды. Первым трудом Циолковского был труд "теория газов", где Циолковский самостоятельно вывел кинетическую теорию газов. Менделеев в письме Циолковскому написал, и что данная теория была открыта 25 лет назад, однако в виду того, что ученый не получил систематического высшего образования невозможно было не восхититься трудолюбием и талантом молодого Циолковского. Вскоре Циолковского приняли в русское физико-химическое общество (РФХО). За время своей научной карьеры Циолковский стал членом многих научных обществ и организаций, он написал более 400 научных трудов (некоторые из которых обладают сомнительной научной значимостью). Однако расцвет его научной карьеры приходится на времена Советского Союза, когда серьезно заинтересовались его идеями аэродинамики и реактивного движения.
Циолковский автор многих философских идей.
Основные философские труды: "Воля Вселенной", "Грезы о земле и небе", "Звезды и разум", "Исследование мировых пространств реактивными приборами", "Цели звездоплавания".
Циолковский как ученый естествоиспытатель был сторонником материализма,он исходил в своих философских воззрениях из принципа материального единства мира. Однако он признавал идеалистический характер материальных изменений, так как считал, что причина движения и изменения материи находится вне материальной субстанции. Материя в понимании философа была эквивалентна веществу, в том числе он признавал существование мирового эфира, который также является материальной субстанцией. Материализм Циолковского носит панпсихический характер. Это было связано с тем, что Циолковский считал, что материя состоит из атомов, которые являются не только материальными первоэлементами, но одушевленными элементарными существами. Идея панпсихического материализма идет от Античности, где предметом философии был чувственно-материальный космос. В эпоху Просвещения сторонником панпсихического материализма был Дж. Бруно. Таким образом, Циолковский признавал чувствительность Вселенной
На основе утверждения о чувствительности атомов Циолковский создает концепцию космической этики. Главная идея этого учения зиждется на панпсихической природе элементарных частиц. Циолковский считал, что процессы во Вселенной имеют тенденцию к усложнению. Это обусловлено тем, что чувствительные атомы наиболее "хорошо" себя чувствуют в комплексных гармонично развитых сложных системах. В этом направлении как раз и движется космическая эволюция, по мнению Циолковского.
Циолковский считал Землю уникальным и особым местом во Вселенной. Во Вселенной, по мнению Циолковского, господствуют силы разума и жизни. Эти силы предотвращают энтропию во Вселенной, организуют пространство, создают гармонию и препятствуют тепловой смерти Вселенной. Эти разумные силы определяют направление и движение космической эволюции. Однако уникальность планеты Земля заключается в том, что процессы, происходящие на нашей планете, не подвержены контролю этих сил. Земля, по мнению Циолковского,
Циолковский в своих трудах "Цели звездоплавания", "Исследование мировых пространств реактивными приборами" предвосхитил начало новой космической эры, которая связана с освоением земного пространства. Циолковский вывел теорию и основную формулу реактивного движения (формула Циолковского). По формуле Циолковского определяется максимальная скорость, которая получает одноступенчатая ракета в идеальном случае вне пределов атмосферы и вне притяжения Земли. Циолковский не только обосновал реактивное движение, но создал модель ракеты, которая может осваивать космическое пространство. При этом целью космических полетов Циолковский считал заселение других планет солнечной системы, а потом и других звездных систем. Циолковский, как и Федоров, предвосхищали эру освоения планет солнечной системы и космической экспансии. Истинное бессмертие человечества можно осуществить за счет расселения по планетам других миров, считал Циолковский. Циолковский был сторонник наукократии, хотя не создал систематизированного учения по этой теме. Он считал, что начало космической эры должно быть связано не только с ускорением технического прогресса, но также с социальными преобразованиями, построения новой прогрессивной модели управления обществом.
Чижевский А.Л. - советский биофизик, основоположник гелиобиологии, аэроионификации. Сын известного советского ученого - артиллериста Чижевского Л.В.
Чижевский окончил московский археологический институт (1917), московский коммерческий институт (1918), учился также на физ. - математическом и медицинском факультетах Московскго
Основные труды: "Земное эхо солнечных бурь", "Физические факторы исторического процесса".
Чижевский изучал влияние космических и физических факторов на различные процессы в живых организмах и установил, что существует зависимость между циклической солнечной активностью и явлениями в биосфере. А также показал, что физические поля земли влияют на процессы, происходящие в живых организмах. Чижевский открыл метахромазию бактерий, которая позволяет прогнозировать солнечные выбросы, которые могут быть опасны для человека на земле и в космосе.
Чижевский показал, что на пики солнечной экспансии приходятся всплески различных заболеваний, эпидемий людей и животных. Так наблюдалась очевидная связь между пиками солнечной активности и вспышками эпидемии азиатской холеры и чумы. Чижевский установил, что солнечная активность влияет на электромагнитное поле Земли, которое оказывает определенное влияние на организмы биосферы.
Влияние солнечной активности Чижевский распространил не только на процессы в биологических организмах, но и на исторические, социально-экономические события, что описано в работе "Физические факторы исторического процесса". Чижевский на основе анализа огромного статистического материала с 5 в до н.э. до 20в. н.э. установил, что существует прямая корреляция между уровнем солнечной активности и социальными процессами. Солнечный 11-летний цикл Чижевский разбил на небольшие периоды по 3-4 года. На примере статистических данных Чижевский вывел зависимость, в соответствии с которой периоды минимальной солнечной активности являются наиболее приятными в обществе для развития науки, культура, искусства. Наоборот, на пик солнечной активности приходятся наибольшее число войн и революций. В частности Чижевский приводит пример Французские революции 1830 и 1848г., а также русские революции 1905, 1907г, 1917г, которые все пришлись на период максимальной солнечной активности. Чижевский объяснял эти явления следующим образом: всплески на солнце влияют на энергетическое поле Земли, что приводит к изменению энергетического баланса в биологическом организме в сторону увеличения биологической активности. Биологическая активность может привести к социальной активности.
Однако, Чижевский боялся вульгаризации своего учения и указывал, что биологическая и социальная активность, конечно, могут быть направлены и в мирное русло и необязательно ведут к войне или революции, и все зависит от социальных и экономических, политических условий. Но если в обществе и так наблюдается социальная нестабильность, то в пик солнечной активности следует ждать беды.
Чижевский считал, цикл солнечной активности встроен во вселенский цикл, т.е. на космические процессы, которые происходят в нашей солнечной системе, оказывает влияние процессы, происходящие во Вселенной. Следовательно, необходимо подробное изучение не только солнечных циклов, но и ритмов Вселенной.
В.И. Вернадский - известный советский естествоиспытатель, выдающийся мыслитель, минеролог и кристаллограф, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии, учения о биосфере. В.И. Вернадский был выпускником Петербургского университета физико-математического факультета. Во время своей научной карьеры стал академиком АН. СССР, президентом АН Укр. ССР, а также членом Парижской и Чехословацкой АН.
Основные философские труды: " Биосфера", "Живое вещество и биосфера ", "Научная мысль как планетное явление". Посмертно был издан его сборник "Биосфера и ноосфера", где его последователи и ученики собрали идеи Вернадского о биосфере.
Вернадский был разносторонним и очень плодотворным ученым. В трудах Вернадского наблюдается процесс интеграции наук, что было не очень свойственно для научной мысли 20в., когда происходила спецификация научного знания.
Главный вклад Вернадского в мировую философскую мысль заключается в разработке теории биосферы и ноосферы. Сам термин биосфера был впервые введен в науку австрийским геологом Эдуардом Зюссом. Понятие биосфера означает - сфера жизни.
Совокупность живых организмов в биосфере Земли Вернадский назвал живым веществом. Однако в биосферу Вернадский включал помимо живых организмов и минеральные вещества и костные вещества, которые являются средой обитания для других живых организмов, а также остатки бывших живых организмов. Живое вещество, согласно учению Вернадского вовлекает неорганическую материю в непрерывный круговорот, трансформируя солнечную энергию. Биосфера представляет небольшую тонкую "пленку" живого вещества на поверхности планеты. Через биосферу Земля взаимодействует с космическим пространством.
Биосфера эволюционирует, и следующей стадией развития биосферы является ноосфера. Ноосфера означает - сфера разума. Под влиянием развития науки, научно -технических достижений биосфера переходит на следующий этап своего развития - ноосферу. Термин ноосфера также не был изобретен Вернадским. Однако Вернадский впервые выдвинул гипотезу о переходе биосферы в ноосферу.
Вернадский считал, что ноосфера - это
Вернадский считал, что человечество только ступило в начале 20в. на путь становления ноосферы. Он был очень воодушевлен развитием научной мысли и уровнем научно-технического прогресса 20в. и возлагал на эти процессы большие надежды. Он считал, что научная мысль в итоге достигнет такого уровня развития, что сможет не только приоткрыть тайны природы, но организовать социальное развитие наилучшем образом. Вернадский сформулировал определенные условия, которые необходимы для перехода биосферы в
Огромная роль учения о биосфере В.И. Вернадского в полной мере стала проявляется только во второй половине 20в, на это повлияло два процесса - развитие экологии и научно-технический прогресс. Вернадский считал, что 20в. является веком коренной ломки многих научных представлений и формирования новой научной парадигмы во многих областях знания.
Однако, с сожалением приходится признать, что тот оптимистический сценарий развития современной цивилизации, который создали русские космисты не претворяется в жизнь на практике. Вместо примата науки и научной организации общества, мы видим эскалацию конфликтов и экономическую экспансию. Сегодня наша цивилизация сталкивается с проблемой демографического взрыва, население планеты растет удвоенными темпами, а ресурсы и экология Земли напротив истощаются. Следовательно, даже преобладание научной мысли в обществе не смогли решить проблему социального и экономического кризиса, в котором перманентно наша цивилизация. До перехода биосферы в ноосферу еще очень далеко.
***
Философия русского космизма поистине является уникальным явлением научной философской мысли. Оно проникнуто оптимизмом и верой в будущее, в безграничные человеческие способности и потенциал научной мысли. Русские космисты были уверены, что рано или поздно человечество сможет решить социальные, экономические, демографические трудности и построит новое общество, в котором научной мысли будут подчинены не только исследования природы, но и вся организация общества. В виду сильного развития науки, в т.ч. космонавтики 20 в., когда первые ракеты стали штурмовать околоземную орбиту, казалось, что научному знанию нет предела, и всего шаг остался до освоения космического пространства.
Конечно, с высоты времен мы видим, что взгляды русских космистов немного опережали развитие науки и ее потенциал, и в чем - то оказались слишком оптимистичными. Однако, как бы ни складывалась на данный момент история человечества, каждому из нас хотелось бы верить, что научная утопия русских космистов когда-нибудь претворится в жизнь.
Глоссарий
Для получения официальных документов о завершении программы дополнительного профессионального образования (удостоверения о повышении квалификации, дипломов о профессиональной переподготовке и MBA) необходимо предоставить:
Внимание! Вы можете не заказывать доставку бумажной версии официального документы, а скачать его в электронном виде и распечатать самостоятельно. Информация о выданном документе в течение 1 месяца загружается в Федеральную информационную систему «Федеральный реестр сведений о документах об образовании и (или) о квалификации, документах об обучении» - ФИС ФРДО.
Доступ на новый сайт осуществляется с использованием адреса электронной почты, который был указан вами при регистрации на "старом". Мы постарались перенести все ваши данные с прежнего ресурса, однако не исключена вероятность потери части информации.
При возникновении проблемы со входом, воспользуйтесь функцией сброса пароля
Если вы обнаружите несоответствия, пожалуйста, сообщите нам.